紫砂術(shù)語
紫砂壺泥繪是什么
紫砂術(shù)語
2020年6月11日
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扼要概括紫砂泥畫化妝
一， 泥畫化妝概貌
宜興紫砂陶履歷上，清代康熙、雍正、乾隆三往功夫。紫砂茗壺造型藝術(shù)豐厚多彩，化妝本領(lǐng)空前百般化，除底部銘記甲子年款及作家署號(hào)外，壺的外表化妝有泥畫、加彩、浮雕、堆泥、印貼、簇花、粉彩、搪瓷彩、爐均釉、鏤空等工藝本領(lǐng)，因器思變、層出沒有窮。
當(dāng) 年乾隆天子曾說過“君沒有可一日無茶”之語。出于皇室愛好、投合宮廷奢靡煩瑣的風(fēng)度，紫砂壺日趨華美，并注沉以詩畫化妝紫砂壺藝，進(jìn)而鞏固茗壺自己的文學(xué)美 感，創(chuàng)造工藝日益精致。這時(shí)期泥畫及彩畫化妝的紫砂壺深得宮廷的寵愛，有著極高的藝術(shù)功效。如北京故宮專物館躲品“印花烹茶圖壺”、上海專物館躲品“四方 壺”、美國里弗爾藝術(shù)館躲品“陳華文制六角壺”，皆以印戳、模印、雕刻、陶塑、泥畫等多種概括本領(lǐng)化妝，創(chuàng)造精致、耗工費(fèi)時(shí)、布滿全壺，極具清代典范的華 麗風(fēng)度。
此時(shí)，北京內(nèi)政府召啟世界聞名工匠，有玉器工、漆畫工、金銀器工、畫瓷工，在紫砂史上有陳華文、楊繼元、邵友蘭、邵基祖、王南林、邵玉亭 等也進(jìn)宮承制紫砂御器，傳聞在故宮側(cè)廂稱心館內(nèi)，就是百般藝人的創(chuàng)造工坊，宮廷督造介入，使這個(gè)時(shí)期的紫砂壺化妝向百般化啟展，集諸藝術(shù)大成。
但是 跟著時(shí)期的變化，由細(xì)工雕刻漸漸化為名俗的化妝，泥畫化妝壺自乾隆后期至民國初年漸趨消逝。其緣故是，紫砂藝人僅善制壺，但是缺少圖畫本領(lǐng)，泥畫化妝須請(qǐng)書籍 畫家擬稿，勾勒填畫。其時(shí)留住的什物珍品，有二種圖畫作風(fēng)，一是類似漆雕點(diǎn)染面貌，二是瓷器化妝的面貌，用他們熟習(xí)的工藝，施于紫砂壺上。偶于偶然，藝人 去即無此工藝。
泥畫化妝：等于用紫砂泥化為泥漿，應(yīng)用壺胎的附吸本領(lǐng)舉行堆雕畫刻、畫工巧雅、好像田黃石的薄意雕、其素靜精致，耐讀耐瞅文氣腳。另一類如彩瓷畫，且用與壺泥沒有共的泥漿，有白泥、朱砂泥、烏泥、黃泥、綠泥等，點(diǎn)畫快速、灑脫殘暴、化妝性強(qiáng)，給人以明快利索之美。
二， 泥畫化妝工藝
泥畫化妝流通于清代十七世紀(jì)晚期。其工藝方式是在創(chuàng)造竣工的壺坯上，須有必定濕度，用本質(zhì)(制壺泥)或者其余色泥，制成細(xì)泥漿，堆畫花鳥、山水或者圖案紋樣。用泥漿堆畫，須有必定的厚度，好像薄意雕的浮雕透視效驗(yàn)。
早 期以本質(zhì)泥堆畫、雕刻。而后以白泥居多。以泥化妝，作家須具備書籍法圖畫、貼塑的藝術(shù)功底，才華博得杰出的藝術(shù)效驗(yàn)。如邵春來制的泥畫束腰方壺，印泥壺上畫 深紫烏的梅花秀竹、檔次明顯。堆泥德鐘壺的關(guān)上堆畫唐草紋，壺肩飾品茶詩句，壺身堆畫山亭景物，以本質(zhì)壺泥堆畫，檔次明顯，點(diǎn)線面精巧聯(lián)合，作風(fēng)雅致。曼 生卻月壺，紅棕泥壺上堆畫烏泥，山巒疊起，遠(yuǎn)山飛舟，景物宜人，與壺配合貼切。紫砂碗上用白泥堆畫松、竹、小亭、遠(yuǎn)山、漁舟等，用筆豪邁、意境俱好，化妝 性強(qiáng)，相似青花瓷畫。這些出自諸家名手、作風(fēng)各別，卻是民間好作。
最值得稱譽(yù)的是：楊履乾、楊季初、陳華文所干的泥畫大作。用筆流利、泥畫用色貼切、深淺檔次明顯，注沉意境深?yuàn)W，所有化妝面，細(xì)品如一副國畫，有濃沉的書籍卷氣。
泥畫是用泥漿堆畫的一種特別化妝本領(lǐng)，履歷上過眼云煙，令人贊譽(yù)。這種化妝本領(lǐng)，在清代后在即于消散，究其緣故，除有人文要素外重要存留以下幾個(gè)方面的問題。
1、 沒有耐用，壺體的化妝畫面剝降殘破。
婦孺皆知，宜興紫砂壺沏茶，持久耐用，色香味皆蘊(yùn)、且愈用愈新，泥畫化妝畫面的殘破、剝降乃其大忌。要處理這一工藝問題，最先是把握壺坯的濕度，使化妝畫面 與坯體密切聯(lián)合，搞燥中斷沒有致剝離。泥畫要博得檔次明顯、厚薄恰到用處，需高明的圖畫雕刻的功底，壺每天與人相親，格外耐瞅。宜于把玩，化妝畫面與坯體緊 密聯(lián)合是閉頭。
2、 沒有耐玩，壺造型與化妝意境沒有貼切。
斯文的紫砂壺，必需是壺型、壺銘、壺飾皆布滿文人雅趣，文明與藝術(shù)高品味的有機(jī)領(lǐng)會(huì)，方可起到切壺、切茗、切水的央求。其總體安排上，包括著壺的造型變革，泥料的采用，光彩配比，創(chuàng)造工藝的精致，以參瞅和適用兼顧來吸引嗜好者的眼光，升華藝術(shù)的價(jià)格。
自陳曼生創(chuàng)導(dǎo)簡單且具功效美的造壺作風(fēng)之后，吸引很多文人雅士介入砂壺的安排，光大造壺藝術(shù)，推進(jìn)紫砂壺藝的昌盛。清末因國勢衰降，商品壺已動(dòng)作合流，涌入 茶館、居家，其樣子千篇一概，毫無藝趣可言。而泥畫化妝，費(fèi)工費(fèi)時(shí)，瓷畫敷衍裝點(diǎn)，化妝砂壺為仕人沒有屑一顧。壺的造型與化妝畫面配搭僵硬，商品化劣匠制 作，故沒有耐玩、無人問津，于是漸漸消逝。
所以動(dòng)作茗壺，須道求壺的造型美和化妝美，化妝畫面注沉文明意韻、創(chuàng)造工藝精致與圖畫本領(lǐng)精致相協(xié)調(diào)一致，方可得其韻致，耐品耐玩。
3、 泥畫茗壺費(fèi)工費(fèi)時(shí)，效率差，沒有劃算。
泥 畫茗壺涌當(dāng)前清初昌盛時(shí)期，宮廷珍惜煩瑣堆砌的作風(fēng)，夸耀其高貴。壺工和畫工之間單干協(xié)調(diào)，壺飾復(fù)雜而精致，采取印紋，堆畫雕刻，各顯本領(lǐng)之精粹，堪稱沒有 惜工本。但是型制與化妝有沒有和睦之感，品茗功效短缺。紫砂工藝本領(lǐng)的表現(xiàn)，彼此協(xié)調(diào)閉頭是人的概念與學(xué)問才華的偶然，宮廷茗壺沒有僅費(fèi)工費(fèi)時(shí)之作，也沒有用處發(fā) 揮創(chuàng)造者的潛能。宜興紫砂有本人的特殊談話，按照其順序才是得巧。
泥畫化妝茗壺，貴在體面協(xié)調(diào)，故應(yīng)在造型美和化妝美的聯(lián)合左右本領(lǐng)，畫龍點(diǎn)睛，充腳表現(xiàn)紫砂工藝美、功效美，方為人們所接收。
三、 結(jié)語
筆 者進(jìn)行泥畫化妝近十八載，它是紫砂工藝的傳承和表現(xiàn)。昔日(1988年春)撰寫“江蘇省陶瓷產(chǎn)業(yè)志——紫砂章節(jié)”，拜訪上海專物館蘇州專物館等單元時(shí)，方 睹此類泥飾化妝珍品，耳聞沒有如一睹，即刻萌生回復(fù)這次保守工藝，腳腳費(fèi)時(shí)探索二年，專心研究，發(fā)端獲得一些訣竅。工藝上試用筆畫：
1， 取湖南醴陵產(chǎn)的線子筆為最好，因用處吸收泥漿，且桿長用筆鎮(zhèn)定、勻線挺括、堆雕刻劃方便。
2， 泥漿制備格外閉頭，須斟酌其與坯體的結(jié)協(xié)力、光彩的和睦性及顆粒的細(xì)度，以研磨過篩，作陳舊處置為好。
3， 壺的造型宜淳厚嫻靜、表現(xiàn)砂壺本味、道求衡量比率和運(yùn)用工效，堆雕泥畫，光底糙紋、肌理豐厚、以質(zhì)感造意境，如許在品茗之際手感才特別舒坦。
4， 技 法上吸收田黃石薄意雕本領(lǐng)，它具備圖畫與浮雕雙沉藝術(shù)效驗(yàn)。泥畫化妝采取華夏畫啟展構(gòu)圖、油畫、堆雕的立體感，圖案工藝化妝性。它的難點(diǎn)在用壺泥的本質(zhì) 上，探求可視意象，意境，予人于回甘。不妨品賞，不妨思索，可用擱大鏡小心考察、品茶之際參瞅調(diào)換，泥畫圖景必需緊貼造型氣質(zhì)與神韻、起到畫龍點(diǎn)睛的作 用，平中求奇、沒有質(zhì)樸、而有檔次感。
5， 努力在化妝體裁上作文章以音樂設(shè)想，讓愛壺、玩壺家有一份設(shè)想的空間，徑自去體驗(yàn)，發(fā)生言難盡、意自樂之效驗(yàn)。愿共仁睹仁睹智睹愛。
宜興紫砂壺藝，容納天地寬大。既是得天獨(dú)厚的紫砂培養(yǎng)，又是由其自己順序和文明氣氛所決斷。讓壺藝家和觀賞家，手拉手，一共討論，一共灌溉這枝陶中奇葩，傳承花啟越發(fā)秀美，這才是咱們的一共欲望。
本文由 紫砂學(xué)堂 作者：古宜 紫砂 發(fā)表，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源！
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